Жанна д’Арк – это пример национальной героини как одержимой победой над врагом патриотки, которая сочетала добродетель, харизму и непоколебимую веру в свое божественное призвание с военной эффективностью в критический момент государственной истории. Пламенная судьба неграмотной молодой крестьянки, которая за два года своей короткой жизни сломала ход Столетней войны, не имела прецедентов не только в мрачном Средневековье. В 17 лет девушка в мужском одеянии повела армию на освобождение своей страны от английского владычества, а в 19 была казнена по сфабрикованному обвинению в ереси с последующей реабилитацией и церковной канонизацией. Трагический приговор сожженной заживо в 1431 году невинной жертве политических интриг и религиозного фанатизма сделал из нее интересный историко-культурный образ на стыке духовности и мистики.
Символ Франции
Прежде всего, Жанна д’Арк – это успешный и долгосрочный бренд, сформированный из народного почитания, религиозного мистицизма и политического пиара. На ее феномен много столетий работает соответствующим образом выстроенная биография: Жанна д’Арк как реальный человек и популярный художественный образ еще при жизни стала мощным пропагандистским инструментом для объединения Франции в тяжелом историческом контексте – во время Столетней войны. Появление такой фигуры в 1429 году произошло на фоне общей безнадежности и раздора.
Треть французских земель на тот момент контролировалась англичанами. В разоренной и расколотой стране герцог Бургундии выступал на стороне противника. Французская армия теряла последние силы. Наследник престола по договору был лишен права на корону и скрывался в городе Шимон на юге Франции. Королем должен был стать английский монарх Генрих VI, что означало конец независимой Франции. Чтобы полностью подчинить чужие земли, англичанам нужно было захватить Орлеан.
Город, прославивший Жанну д’Арк, уже едва держался, когда на политической арене появилась дева, которая обещала победу Франции и за год стала самым известным французским полководцем. Она не разрабатывала хитроумных военных операций, но была тем локомотивом, который двигал армию вперед. В конечном итоге угрозу в ней увидели как враги-англичане, так и предатели-соотечественники: гибели популярной героини способствовала бездействие французского короля Карла VII, который ничего не сделал для ее спасения.
Моральным символом и примером для подражания стали жертвенность и героическое сопротивление стойкой француженки врагу. Титул «Орлеанская Дева» ассоциировался с спасенным ею городом и библейской непорочной чистотой. А ключевыми элементами в создании мистического имиджа человека, который стал символом веры и борьбы, были «голоса»: Жанна д’Арк утверждала, что получает указания от архангела Михаила и святых Екатерины и Маргариты, что придавало ее действиям божественное обоснование.
О природе тех «голосов» продолжаются дискуссии (что это было – психологические особенности, мистические видения или политическая игра), как точатся споры и относительно биографии Жанны д’Арк. В частности, вопросы начинаются с ее происхождения. Исторические «пиар-технологи» делали из нее то нищенку, то незаконнорожденную принцессу, а на самом деле действительности не соответствовало ни то, ни другое. Появление такой фигуры служило коронации дофина Карла и соответствовало интересам Франции как политический инструмент для консолидации нации.
С помощью Жанны д’Арк Карл VII с единомышленниками смог поднять боевой дух французов и легитимизировать свою власть. Превращение в результате публичного сожжения народной героини в мученицу и невинную жертву врагов Франции усилило национальную идею. После провозглашения Жанны д’Арк святой покровительницей Франции эта историческая личность стала воплощением народного единства и патриотизма. Жанна д’Арк – это национальный символ, мифологизированный в соответствии с особенностями эпохи.
Мученическая, трагическая, ранняя смерть Жанны д’Арк, реабилитационный процесс в 1456 году и канонизация Католической церковью в 1920 году закрепили за ней статус святой с таинственным ореолом, который привлекает и вдохновляет. Популярность этой личности в литературе, музыке, кино и поп-культуре обеспечивается архетипом «сильной женщины», которая бросает вызов общественным нормам, мобилизует и заряжает верой в чудо. Люди воспринимают историю Жанны д’Арк как пример легендарной жизни, достойной художественной интерпретации.
Предназначенная миссия
Родилась Жанна д’Арк в поселке Домреми 6 января 1412 года. Она происходила из небедной крестьянской семьи Жака д’Арка и Изабель Роми: родителям принадлежало 50 акров земли, то есть около 20 гектаров, и глава семьи не только вел собственное хозяйство, но и был главой сельской сторожевой службы и собирал налоги. Находясь на территории, лояльной французской короне, семья жила в окружении бургундских земель и периодически подвергалась нападениям. В детстве Жанна стала свидетелем сожжения своего села.
Возможно, детский стресс и вызвал первое видение у 12-летней девочки: в 1424 году она увидела в поле фигуры архангела Михаила и святых Екатерины и Маргариты, которые приказали ей изгнать с французской земли англичан и привести к трону в Реймсе дофина Карла. Жанна вспоминала, как плакала, когда небесные фигуры исчезли: такое сильное они произвели на нее впечатление. Через четыре года 16-летняя юнка попросила родственника провести ее к соседнему замку, где обратилась к командиру гарнизона с необычной просьбой.
К графу Роберу де Бодрикору незваная гостья пришла за разрешением… посетить королевский двор. Получив саркастический отказ, упрямая девушка не поддалась. Появившись перед Бодрикором во второй раз в начале следующего 1429 года, д’Арк в кругу «группы поддержки» сделала предсказание о смене положения вокруг Орлеана. К словам «ясновидящей» прислушались, когда ее предупреждения подтвердились фронтовыми вестями, о которых никто не мог знать заранее. Девушке предоставили сопровождение до резиденции дофина Карла VII.
Пересекать враждебную бургундскую территорию Жанна решила в предоставленном родным дядей мужском одеянии. Частной аудиенции с будущим королем предшествовали двухнедельные проверки личности девушки. И начались они с признания двух повитух, что перед ними – действительно дева. Произведя должное впечатление на хозяина королевского двора, Жанна д’Арк попросила разрешения у тещи Карла Иоланды Арагонской, которая тогда финансировала помощь Орлеану, поехать воевать в составе отряда подкрепления.
Решительной девушке подарили коня, меч и разрешили носить рыцарские доспехи. Жанна эффектно двигалась впереди войска с знаменем в руке. Хотя прижизненные изображения необычной воительницы не сохранились, в исторических документах остались свидетельства, какой вид на самом деле имела Жанна д’Арк. Со ссылкой на придворных очевидцев Филипп Бергамский утверждал, что она была брюнеткой, стриженной «под горшок» и с большой родимой пятной за правым ухом. Оруженосец Жан д’Олон отмечал крепкое здоровье д’Арк.
Несмотря на невысокий рост (157–159 см), тонкую талию и тихий голос, уверенная в себе кареглазая комбатантка не была слабой. Тонкая юная всадница в рыцарском снаряжении выдерживала сложности военной жизни наравне с мужчинами, в которых из-за своей скромности и моральности вызывала уважение и симпатию. По словам соратника Жиля де Ре, никто и никогда не видел, чтобы Жанна убила врага мечом. Перед битвами она причащалась, а после боев молилась за погибших, побуждая поступать так и других воинов.
Священник Жан Паскерель подтверждал, что Жанна д’Арк каждую неделю постилась: в пятницу она, как правило, не ела и не пила. Рядом с ней не было ни ругани, ни ссор. Люди, которые верили в древнее пророчество, ожидали, что дева спасет Францию, которую потеряет женщина. Спасительницу Жанну противопоставляли «безумной королеве» Изабелле Баварской – жене и регенту безумного короля Карла VI, которая в 1420 году подписала в Труа позорный договор, согласно которому английский король должен был стать правителем Франции.
«Леди» и «джентльмены»
Таким образом, для тех, кто поверил в особую роль Жанны д’Арк, победа под Орлеаном должна была стать проверкой истинности ее заявлений. Однако известно, что после прибытия 29 апреля 1429 года в Орлеан 17-летняя девушка столкнулась с сопротивлением королевского двора. Главнокомандующий герцогов Орлеанских Жан де Дюнуа не допускал ее к военным советам и не сообщал о планах атак на врага, а участие в стычках д’Арк принимала вопреки запрету, из-за чего мера ее управления войском остается предметом исторических споров.
В дальнейшем, на судебном процессе, воительница утверждала, что «предпочитала знамя, а не меч», и это признание побуждает некоторых исследователей считать ее лишь знаменосцем, который должен был поддерживать боевой дух войска. Но именно под ее неквалифицированным сопровождением (Жанна, которая не знала букв, не обучалась даже азам военного искусства) французы одержали ряд побед, которые изменили ход войны. Когда противник покидал позиции без боя, историки иронизировали, что «английские джентльмены не воюют с леди».
Под Орлеаном Жанна д’Арк решилась на молниеносное наступление, отвергнув осторожную стратегию, свойственную предыдущим кампаниям. Под командованием Орлеанской Девы город был освобожден от длительной осады за неделю. Чтобы поднять изможденных солдат на штурм главной позиции англичан, Жанна приставила лестницу к укреплению и воскликнула: «Кто меня любит – за мной!». Она не покинула боя, даже когда в ее ключицу попала вражеская стрела. Крепость Ле-Турель французы захватили за день.
Следующего боя не состоялось – Жанна д’Арк старалась не воевать в воскресенье, и англичане по собственному желанию отступили. После снятия осады от Жанны д’Арк ожидали попыток отвоевания Парижа или наступления в Нормандии. Важные города на пути войска также перешли на французскую сторону без сопротивления. Благодаря победной тактике воительницы, летом 1429 года состоялась коронация французского короля. Штурм Парижа был отложен из-за мирных переговоров королевского двора с бургундцами.
Политические ошибки после коронации не позволили отстоять столицу. Замедление с наступлением привело к укреплению позиций врага. Получив 8 сентября ранения ноги стрелой арбалета, Жанна д’Арк до конца дня продолжала управлять войсками, которые боролись за Париж, но на утро поступил королевский приказ о отступлении. Несмотря на эту неудачу, менее чем за год участия в военной кампании Жанна д’Арк после очередной победы в октябре 1429 года превратилась из крестьянки в дворянку.
Правда, воспользоваться заслуженным благородным статусом девушка не успела. Во время атаки вражеского лагеря 23 мая 1430 года сбитая с коня стрелой Жанна была захвачена в плен бургундцами, которые продали ее за 10 тысяч крон англичанам. Коронованный, благодаря победам Жанны д’Арк, Карл VII не захотел выкупить пленницу. Жанна самостоятельно сделала несколько безуспешных попыток к бегству, даже прыгнув с 21-метровой башни. В дальнейшем английская власть расправилась со своим врагом руками церкви.
Управлять инквизиционным процессом в Руане, где Жанну обвинили в ереси и колдовстве, был назначен проанглийский епископ Пьер Кошон, который, согласно церковным законам, не имел на это юрисдикции. Процесс сопровождался многочисленными процедурными нарушениями. Подсудной чудом удавалось обходить схоластические ловушки, но протоколы судебных заседаний были изменены ей во вред. Целью обвинения Жанны д’Арк в ереси было отрицание легитимности французского короля.
Смерть Жанны д’Арк
Политическое судилище, которое закончилось казнью через сожжение на костре в 1431 году, основывалось на недоказанном признании подсудимой ведьмой (суд предвзято рассматривал «голоса», которыми руководствовалась Жанна, явлением дьявольской природы). Чтобы получить необходимые признания, судья прибегнул к запугиванию и обману: показав подсудимой подготовленное костер для ее сожжения, д’Арк предложили подписать документ о покорности церкви и отречении от ереси. Но согласованный текст подменили другим.
Под отречением от всех «ложных суждений» (двенадцатью статьями обвинения) Жанна поставила подпись-крест, хотя подготовленные писарем до перемирия письма к населению своего времени подписывала собственным именем Johanne. Обязавшись носить женское одеяние, через несколько дней д’Арк снова одела мужскую одежду, что подлежало наказанию на казнь как повторная ересь. «Отступница» объяснила это защитой от изнасилования – в тюрьме и на войне она не чувствовала себя в безопасности.
Историки не узнали из материалов суда, что именно вызвало смертельное решение: возможно, платье Жанны украли или отобрали, чтобы не оставить ей выбора. А еще есть версия, что на д’Арк посягнул в неволе какой-то непрошенный гость – важный английский лорд (якобы она жаловалась на это на судебном процессе). Но добродетель и вера в Бога остались с Жанной до конца, который настал 30 мая 1431 года. Когда пламя костра на площади Старого Рынка в Руане охватило ее тело, она закричала: «Иисус!».
Сожженная заживо «еретичка, вероотступница, идолопоклонница» (такой надпись была на бумажной митре, в которой 19-летнюю Жанну повели на костер) напоследок попросила дать ей крест. Смерть Жанны д’Арк не помогла оговтаться от нанесенного ею удара англичанам. Через четыре года Франция и Бургундия примирились, заключив договор против Англии. Как и должно быть, все войны заканчиваются миром – даже Столетняя. Вечное противостояние между французами и англичанами остановило освобождение Парижа, Нормандии и Бордо.
После войны, по требованию короля Карла VII, был начат процесс юридической реабилитации Жанны д’Арк. Приговор ей признали недействительным, обвинения опровергли, а саму жертву политической расправы объявили мученицей. После канонизации Жанны д’Арк как святой статуя Орлеанской Девы стоит сейчас почти в каждой католической церкви Франции. Официальным изображением национальной героини является тот вид, за который ее когда-то казнили: в мужском костюме и с мечом в руке.
Жанна д’Арк: интересные факты
- Имя «Жанна д’Арк» является поздним условным обозначением, так как при жизни она не имела такой формы имени и могла бы не понять обращения. Апостроф и «д’Арк» появились значительно позже из-за путаницы с происхождением ее отца и отсутствия устоявшейся орфографии в XV веке.
- Современные неврологи предполагают, что «голоса» Жанны д’Арк могли быть проявлением идиопатической парциальной эпилепсии с слуховыми галлюцинациями, которые часто усиливаются громкими звуками, в частности, колоколами. Другие историки не исключают и версию шизофрении.
- Современники упоминали Жанну как вспыльчивую и требовательную: она кричала на рыцарей за ругань, азартные игры и пропуски мессы. Также она наказывала солдат за мародерство и строго упрекала командиров за нерешительность в боях.
- В начале следствия перечень обвинений против Жанны состоял из 70 пунктов и содержал даже упреки в колдовстве. Со временем большинство из них признали безосновательными, и в окончательном варианте осталось лишь двенадцать пунктов.
- После ее казни несколько женщин выдавали себя за Жанну, и даже ее братья поддерживали одну самозванку ради выгоды.
- Одним из соратников Жанны д’Арк был маршал Жиль де Монморанси-Лаваль, барон де Ре – ее охранник и военачальник, образованный аристократ, алхимик и владелец огромной библиотеки. По легендам, в своем замке он принес в жертву Сатане от 150 до 800 детей и убил нескольких своих жен, которые вмешивались в его дела. В конце концов барона схватили, обвинили в колдовстве, убийствах и ереси и сожгли на костре, а его жуткая история легла в основу сказки Шарля Перро «Синяя Борода».
