Настоящее имя основателя древнекитайского философского учения – Кун Цю, а ученики его знали как Кун-Цзы или Кун Фу-Цзы, что означает «Учитель Кун». Уже в 22 года Конфуций имел известность в сфере образования – он первым стал преподавать науки в собственной частной школе. Подвижник основал первый университет, систематизировал летописи и оставил людям рецепт жизни в гармонии и счастье. Учение китайского мыслителя и философа приравнивают к религии – такой важный влияние оказала его морально-этическая система на общество. Начавшись как одно из многочисленных направлений интеллектуальных поисков периода Воюющих царств, впоследствии конфуцианство приобрело в Китае и Восточной Азии статус государственной идеологии. Кем была та личность, что определила правила поведения для чиновников, воинов, крестьян и князей?
«Конфуций и дети» — иллюстрация из книги для детского чтения (1680 г)
Биография Конфуция
28 сентября 551 года до н. э. 17-летняя наложница 63-летнего военного из обедневшего аристократического рода Кун родила сына. От двух старших жен отец новорожденного Кун Цю имел несколько дочерей и сына-инвалида. Вскоре отец умер: по одним данным, будущему философу тогда было три года, по другим – всего полтора. Мать воспитывала мальчика самостоятельно, но даже в бедности смогла привить ему чувство собственного достоинства и причастности к знатному роду. С детства мальчик занимался самообразованием, чтобы занять достойное место в жизни. А началом его трудовой карьеры стало заведование кладовой, надзор за пастбищем и скотом.
В 17 лет Кун Цю потерял и мать. В 19 лет Конфуций женился, а в 20 уже имел сына (в дальнейшем в семье появилась и дочь). Возможно, раннее отцовство и подтолкнуло юношу, который не знал своего отца, к решению связать жизнь с обучением детей. В открытой им собственной школе Конфуций делился знаниями как первый профессиональный учитель Китая. 22-летний педагог преподавал литературу, язык, мораль и политику. Его учениками могли стать выходцы из любого социального слоя.
В дальнейшем Конфуций занимал должность помощника начальника управления общественных работ, а в 567 году до н. э. сопровождал владыку царства Лу, Дин-гуна, на мирных переговорах с царством Цзи. В 50 лет Конфуций стал первым советником клана Цзи в царстве Лу, что на Востоке Китая. На службе у царя Лу Конфуций находился четыре года. Продолжая карьеру, в возрасте 52 лет он занял должность сикао – министра юстиции и наказаний. Известно, что на этой должности ему пришлось казнить популярного в Лу лидера мнений и оратора Шаочжена Мао.
На руинах патриархального общества власть императора стала номинальной, а место родовой знати заняли чиновники, которые группировались вокруг правителей отдельных царств. Это были времена разрушения древних основ, междоусобных споров, жадности чиновников и страданий простых людей. Карьера на государственной службе давалась Конфуцию непросто. Разногласия в оценках государственной политики заставили философа оставить службу. После отставки Конфуций, потеряв до того времени жену и сына, в течение 13 лет путешествовал с учениками по стране. Он посещал различные провинции, изучая историю княжеств из летописей и знакомя людей со своими представлениями о справедливой организации жизни.
Пещера Конфуция на холме Ни
Наиболее острыми вопросами времени, в котором жил Конфуций, были проблемы политической стабильности, эффективные методы управления государством и достижения им могущества (для современных обществ, очевидно, ничего не изменилось). Созданная философом модель человеческих отношений и управления обществом рассматривала государство как общую семью, а политическую власть представляла по аналогии с властью главы семьи: «Отец должен быть отцом, сын – сыном, сановник – сановником, а правитель – правителем».
В конце жизни мыслитель вернулся в Лу, чтобы продолжить педагогическую деятельность. Вот как он описывал свою жизнь, подводя итоги: «В 15 лет я был сосредоточен на обучении, в 30 обрел самостоятельность, в 40 избавился от сомнений, в 50 узнал о Воле Неба, в 60 научился отличать правду от лжи, а в 70 стал следовать желанию своего сердца». В своем духовном завещании философ исходил из уважения к обобщенному опыту прошлого и выступал за привлечение носителей старых моральных норм к решению насущных проблем современности. Сам же Конфуций представил собственное учение более 70 правителям, но так и не смог в полной мере воплотить свою философию в жизнь.
Философия Конфуция
Древнекитайскому мыслителю принадлежит книга «Чуньцю» («Весна и Осень», 722–481 годы до н. э.), а многочисленные ученики собрали высказывания наставника в книге «Лунь Юй» («Беседы и суждения»). Кстати, учеников в смысле последователей у Конфуция было около 3000 человек (известных – 26), а с учетом многовекового влияния учения Конфуция его называют «учителем 10 000 поколений». Конфуцианство основывается на стремлении человека к гармонии и счастью. Идеалом этой философии является создание гармоничного общества по первобытному образцу, где каждая личность выполняет свою функцию. Это общество строится на лояльности к людям и личной преданности старшим и руководителям. Главный моральный постулат такой философии: «Не делай другому того, чего не желаешь себе».
Учение Конфуция не является религиозной этикой (церковь и теология автора не интересовали), хотя философию Конфуция иногда рассматривают как религию. По его теории, пятью константами праведного человека являются: жэнь – гуманность, милосердие, человеколюбие (символом является Дерево); и – справедливость, правда (Металл); ли – этикет, правила, обычай, ритуал, обряд, церемония (Огонь); чжи – мудрость, рассудительность, здравый смысл, благоразумие (Вода); синь – добросовестность, искренность, непринужденность, противовес лицемерию (Земля); вэнь – воспитание, образование, культура (символ – татуировка).
Какова связь между качествами праведника и процветающим обществом? Вот как отвечал на этот вопрос Конфуций: «Ваша честность, старательность, доброта, учтивость, великодушие и вежливость не позволят причинить кому-то обиду. Такой человек привлекает к себе других людей, пользуется доверием, достигает успеха и приносит пользу на службе». Цитаты мыслителя: «Не огорчайтесь, что не занимаете высокого поста, а переживайте, если ваши способности не соответствуют должности»; «Не печальтесь, что не имеете славы: люди о вас узнают, когда усовершенствуете свои способности».
В учении Конфуция есть понятие цзюнь-цзы, то есть «благородный человек»: «Благородный человек выдвигает требования к себе, а низкий человек выдвигает требования к другим»; «Благородный человек ищет правду, а низкий – выгоду». Это идеал, образец, пример для подражания. В противовес антиподу сяо жень, то есть «низкому человеку», который руководствуется в своих поступках лишь личной выгодой, а получив ее, забывает о благодарности, качествами образца для подражания являются честность и стойкость. Такому человеку легко подчиняться, потому что он справедлив и не требует невозможного.
Конфуций и ученики (гравюра периода династии Мин)
Такой человек, независимо от происхождения, исповедует моральные ценности, выполняет обязанности и служит обществу. «Благородным человеком» личность делает система образования и воспитания: «Стать благородным может любой – нужно лишь решиться». В то же время благородный человек ценит людей не за оказанные ему услуги, а за бескорыстное служение Великому Пути. Это ключевое понятие в учении Конфуция. Трактуется оно как судьба.
Философ считал, что нет ничего более естественного, чем праведный Путь, и нет ничего легче, чем идти этим путем: «Истинный путь в жизни задается человеческой природой, а проявляется в правильно построенных связях личности с другими людьми». Цитаты Конфуция содержат многогранное осмысление пути и предназначения человека: «Три пути ведут к знанию: путь подражания – найлегчайший, путь размышлений – наиблагороднейший, путь опыта – наисложнейший». По словам Учителя, «человек делает великим свой Путь, а не Путь делает великой человека».
Могила Конфуция в Цюйфу
Афоризмы Конфуция
- В стране, где есть порядок, будь смелым в действиях и речах. В стране, где нет порядка, будь осторожным в речах и смелым в действиях.
- Перед тем как отомстить, выкопай две могилы.
- Если ты ненавидишь – значит, ты побежден.
- Неумеренность в мелочах способна погубить великое дело.
- Наставляй не каждого, кто проявляет невежество, а лишь того, кто ищет знаний.
- Советы мы принимаем по капле, зато раздаем ведрами.
- Как драгоценный камень не отполируешь без трения, так и человек без достаточных усилий не станет успешным.
- Счастье – это когда тебя понимают, великое счастье – когда тебя любят, а настоящее счастье – когда любишь сам.
- На самом деле жизнь проста, но мы упорно ее усложняем.
- Три вещи невозможно вернуть назад: время, слово, возможность. Не тратьте время, выбирайте слова и не упускайте возможности.
- Выберите работу по душе, и вам не придется работать ни одного дня в своей жизни.
- Попробуйте стать добрее, и вы поймете, что не можете совершить плохой поступок.
- Раньше люди учились, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся, чтобы поразить других.
- Пришло несчастье – человек родил его, пришло счастье – человек его вырастил.
- Благородный человек в душе беззаботен, а низкий – всегда обеспокоен.
- Можно всю жизнь проклинать тьму, а можно зажечь маленькую свечу.
- Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают, но грущу, когда не понимаю людей сам.
Фото: wikipedia.org
