Ученым давно известно, что инки использовали загадочную систему коммуникации – кипу, основанную на таинственных комбинациях узелков и веревок. Считалось, что ее перестали использовать после испанского завоевания в XVI веке. Но теперь британские ученые обнаружили в перуанских Андах четыре села, где этот метод передачи информации существует и по сей день. Более того, местные жители бережно сохранили десятки веревочных сообщений своих предков.
А один образец многовековой кипу из села Санта-Леонор-де-Хукуль, который изучали ученые, простирался на невероятные 68 метров.
Кстати, первое зафиксированное упоминание о кипу (на языке кечуа khipu – узел) оставил в 1533 году в своем отчетном письме конкистадор Эрнандо Писарро. А в 1923 году американский историк Лесли Леланд Локк первым доказал, что кипу является формой древнего письма.
О финансах и не только
Это, к счастью, не полностью утерянное письмо инков представляло собой сложную систему сплетений и узлов из шерсти альпак или лам, а также хлопка. Одно сообщение могло содержать около двух с половиной тысяч веревочно-узелковых подвесок.
Профессор Сабина Гайленд из Университета Сент-Эндрюса, которая руководила исследованием, рассказала изданию IFLScience: «Инкские кипу – это то, что мы назвали бы прототипом письма. У вас есть горизонтальный шнур и подвески, которые свисают вниз, а на подвесках есть узлы, большинство из которых означают числа в десятичной системе».
До прихода конкистадоров общины инков Андского нагорья обменивались с помощью шнуров и веревок информацией о ключевых событиях и финансовых делах. До сих пор образцы кипу в основном не поддавались расшифровке. Но исследование команды госпожи Гайленд пролило новый свет на древнюю систему письма. Профессор отметила, что некоторые сообщения содержали данные о климатических изменениях.
По словам ученой, инки составляли своеобразный климатический летописец. Они пытались понять закономерности, заглядывая в ранее зафиксированные сведения о предыдущих изменениях климата: так же, как это делаем сейчас мы.
Что еще рассказали исследователи?
Таким образом, университетской команде повезло работать в четырех очень удаленных андских селах, где традиции кипу живы до сих пор. Особое внимание исследователей привлек 68-метровый образец кипу. Его признали самым длинным из всех узелковых «записей», известных науке.
По словам профессора Гайленд, уникальность этого коммуникационного артефакта заключается в том, что он не имеет узлов. Зато имеет кисточки.
Кроме них, ученая обнаружила в необычном сообщении ряд ритуальных предметов, например, мешочки с листьями коки и сигареты. Руководитель исследования пришла к выводу, что это кипу, вероятно, использовалось для ведения записей церемониальных подношений. Причем различные предметы указывали на место проведения ритуала.
Например, кисточки из хвостов ламы могли сообщать о подношениях священному высокогорному озеру Пачча-коча, о котором коренное население просило дождя. Многочисленные подношения озеру, зафиксированные на шнуре, означали, что год был засушливым. «А потом, если вы посмотрите на другой шнур и не увидите подношений Пачча-коче, вы подумаете: о, им могла угрожать наводнение», – добавила госпожа Гайленд.
«Мне также объяснили, что когда вы отправляетесь в очень, очень высокие горы, то берете с собой хвост ламы, ведь он защищает от злых духов, которые хотят столкнуть вас с горы», – добавила она.
В настоящее время команда профессора пытается узнать точное радиоуглеродное датирование древних стосов, которые попали в поле зрения ученых. Таким образом, можно будет создать хронологическую запись некоторых событий прошлого, в частности, «получить невероятный обзор климатических данных из этого региона, которые сохраняли коренные народы», отметила профессор Гайленд.
