Несколько дней назад автор этих строк стал свидетелем довольно необычного, но захватывающего зрелища: в одном из столичных «центров культуры» во время концерта современной электронной музыки с соответствующим сопровождением (световые эффекты, громкий звук, восторженная аудитория) десятки, а может и больше молодых людей хором наизусть следом за артистом на сцене громко и абсолютно добровольно декламировали классические строки известного украинского поэта:
Каждому городу – обычай и права, Каждая держит свой ум голова, Каждому сердцу – любовь и тепло, Каждое горло свой вкус отыскало.
Это не был дистанционный урок украинской литературы, как можно было бы сейчас представить. На сцене царил новомодный коллектив из Днепра «Курс Валют», и древние строки Григория Сковороды органично были положены на современную электронную музыку. В очередной раз задумался: почему же эта загадочная и, очевидно, не до конца изученная личность продолжает оставаться актуальной даже спустя сотни лет, в наши бурные дни? Почему стильно одетая, интеллектуальная и разношерстная украинская молодежь считает его современником? Почему назначают свидания возле памятника поэту, почему каждый год на День рождения «Могилянки» студенты сами его моют (старинное студенческое поверье: не помоешь памятник Сковороде – не сдашь сессию), почему на современных рисунках его изображают в худи и на электросамокате? Кем он был – образованным отшельником и аскетом, путешественником, который искал себя, или кем-то вроде тех, кого сейчас называют хипстерами? Наверное, всем понемногу.
Одна из картин цикла «Основы» заслуженного художника Украины Генри Ягодкина, что воспроизводит тернистый путь и становление мыслителя мирового уровня. Иллюстрация с сайта oldchernihiv.com
Сковорода-педагог и упрямый просветитель
Говоря современными терминами, Григорий Савич, безусловно, был вундеркиндом: свое обучение в Киево-Могилянской академии он начал, когда ему исполнилось двенадцать лет. Там, среди других наук, он в частности изучал греческий, немецкий, еврейский (иврит), польский, латынь и церковнославянский языки. Позже изучал в «Могилянке» богословие, а в основанном в Переяславе коллегиуме его пригласили работать учителем поэтики. История доносит до нас ряд эпизодов, где Сковорода оказывался в центре личных конфликтов, что свидетельствует о его упрямстве, целеустремленности и, вероятно, непростом характере. Например, в том же коллегиуме у него возникла серьезная ссора с епископом Никодимом Сребницким из-за методики преподавания. Григорий Савич принципиально отказывался следовать старинным, даже каноническим методам, пытаясь внедрить собственное новаторство, что вызвало сначала недовольство, а затем – требование «не отклоняться от курса», но Сковорода был категорически против. Из-за этого его уволили.
Один из классов коллегиума с фигурой Сковороды в Мемориальном музее. Фото: Kiyanka
Как-то он на целых шесть лет задержался в селе Каврай Переяславского полка (ныне – Черкащина), откликнувшись на предложение взять шефство, или просто быть персональным учителем для одного из сыновей военного Степана Томары – Василия. С этим эпизодом жизни Сковороды связан еще один скандально-комичный случай: однажды его на несколько месяцев отстранили от занятий с подчиненным, будто бы из-за того, что в учительском запале он, не получив от своего ученика должного ответа, назвал Василия «свинячьей головой». Так же произошел инцидент уже в другом престижном на тот момент учебном заведении – Харьковском коллегиуме, где он тоже преподавал поэтику. Епископ Иоасаф неоднократно уговаривал Сковороду принять постриг, на что тот ответил: «Неужели вы хотите, чтобы и я увеличил число фарисеев?»
А когда как-то он оказался в Киево-Печерской Лавре, и монахи предложили Григорию постричься в монахи, чтобы стать «столпом церкви и украшением господа», он будто бы ответил монахам: «Достаточно и вас, неотесанных столпов, в Храме Божьем».
Сковорода-аскет, отшельник и чудак
Осенью 1758 года поэту приснился странный и, как он сам утверждал, вещий сон: будто какая-то невидимая и могущественная сила очень явно продемонстрировала ему истинную суть и намерения представителей различных человеческих слоев – вельмож, купцов, священников, а также обычных людей со всеми их пороками, недостатками и аморальным поведением. Сковорода воспринял этот сон как Божественное провидение и тогда принял решение изменить привычный образ жизни, удалиться от мира и, фактически, обратиться к аскетизму.
Рисунок Г. С. Сковороды. Фонтан «Неровная всем равность», изображенный на банкноте в 500 гривен.
Те, кто занимался биографией поэта по свидетельствам и описаниям деталей его поведения, утверждают, что он никогда не расставался с Библией, свирелью или флейтой, а также с другими книгами, среди которых были его рукописи. После увольнения из Харьковского коллегиума он вообще поселился на пасеке на берегу реки Лопань в Гужвинском лесу, что неподалеку от Харькова. Именно там Варсава (так он сам себя окрестил, от библейского «сын Савы», «сын мира») начал писать философские диалоги, басни и трактаты. В одном из писем к другу он писал: «Люди спрашивают, чем занимается в жизни Сковорода? Чем развлекается? Я же радуюсь в Боге. Веселюсь в Боге, Спасителе моем… Развлечение… это макушка и цвет, и зерно человеческой жизни. Любое дело любой жизни стремится именно сюда, как та стебелинка, что превращается в зернышко».
Практически ничего не известно о личной жизни Григория Сковороды. До нас дошла история о том, как якобы в 1765 году, когда поэт жил на пасеке возле Валок, в него влюбилась дочь отставного майора по имени Елена, которую он обучал духовной поэзии и пению. Якобы, обычно сдержанный к компаниям девушек мыслитель сначала ответил ей взаимностью, а в итоге, после каких-то личных внутренних колебаний, сбежал с венца.
Существует легенда, будто императрица Екатерина II, которая много слышала о путешественнике, через князя Потемкина передала ему приглашение занять пост придворного философа, на что, по той же легенде, Григорий Савич ответил: «Передайте матушке-царице, что я не покину родины: мне свирель и овца дороже царского венца».
Сковорода-путешественник и искатель истины
Философ никогда не сидел на одном месте, постоянно путешествовал по миру, и не случайно его знаменитая фраза, которую он завещал разместить на своей могиле – «Мир ловил меня, да не поймал», опосредованно касается этих путешествий и поисков самого себя. Одно из первых его путешествий было по маршруту Глухов (ныне Сумская область) – Санкт-Петербург (тогда – столица Российской империи). В декабре 1741 года, пройдя конкурсный отбор в этом городе, Григорий Савич попадает в придворную капеллу российской императрицы Елизаветы, которая в том году пришла к власти в результате дворцового переворота. Интересно, что Сковорода пел уже на коронации императрицы, исполняя партию альта, и в течение следующих трех лет, проживая в Петербурге и Москве, он в составе капеллы демонстрировал свой голос в операх, литургиях и различных торжествах. Когда в 1744 году Елизавета прибыла в Киев «на поклонение святым Божьим угодникам», Григорий решил остаться в Украине и уволился из капеллы, чтобы продолжить обучение в Киево-Могилянской академии.
Памятник Григорию Сковороде в Киеве. Фото: Kiyanka
Следующее путешествие философа было длительным, разнообразным и несколько неожиданным – в 1745 году он попадает в торговую миссию, которая отправляется закупать вина в Европе. Ее название – «Токайская комиссия по заготовке вин для царского двора». Кроме, собственно, прославленного Токаю, известного на весь мир своими винами, Сковорода в течение следующих пяти лет посетил Прешбург (сейчас – Братислава, а тогда – столица Венгерского королевства), Офен, Вену и другие окрестные города. А некоторые биографы утверждают, что Сковорода доехал даже до Германии и Италии, хотя документального подтверждения этому нет.
7 мая 2022 года в дом помещиков Ковалевских в Сковородиновке, где размещалась экспозиция Национального литературно-мемориального музея Григория Сковороды, российские захватчики ударили ракетой. Большую часть экспозиции было уничтожено. Фото: Леонид Логвиненко/Facebook
Последним путешествием поэта называют его проживание в селе Пан-Ивановка (ныне – Сковородиновка на Харьковщине) в доме коллежского советника Андрея Ковалевского. Перед этим, вернувшись из Орловской губернии, он, по его же словам, отправился «в любимую Украину, где до сих пор жил и хотел бы умереть». Вот что писал о последнем дне Сковороды исследователь его жизни Леонид Ушкалов: «Накануне к хозяину прибыло немало гостей. А после обеда Сковорода пошел в сад и где-то задержался. Когда же ближе к вечеру хозяин решил позвать старика, то вдруг увидел, что философ под раскидистой липой копает могилу. На вопрос, что это он задумал, Сковорода ответил: “Время, друг мой, заканчивать путешествие. Пусть тут и будет мой последний дом”. Он пошел в свою комнату, сменил белье, умывался, помолился Богу и лег спать, чтобы уже не проснуться…».
Могила философа. Фото: Леонид Логвиненко/Facebook
На главном фото: «Григорий Сковорода. Мысли о будущем». Художник Анна Егорова
Фото: uk.wikipedia.org
